「ハーヤー」すること
コイノニア京都集会（２０２３年１０月２９日）
出典： 「ヘブライ語の広がり」（最終回）：『船の右側』（２０２３年１０月号）。
水垣渉（１９３５年生まれ。元京都大学文学部キリスト教学科主任教授。
日本キリスト改革滋賀摂理教会）。
ヘブライ語の「ハーヤー」は、「成る／起こる／ある」の意味です（創世記１章２～３節）。とりわけ、「誰かにハーヤーする」という言い方をしますから、その人は、「ハーヤーされる者」（筆者）になります。出エジプト記３章１４節で、神はモーセに、「わたしは『わたしはある』という者である」（２０１７年新改訳聖書）とご自分の名前をモーセに告げます。"I am who I am"[NRSV].聖書協会訳では「私はいる、という者である」。七十人訳のギリシア語では「エゴー・エイミ・ホ・オーン」です。
ヨハネ福音書では、イエスが、自分を指して、「エゴー・エイミ」（私はある／居る）と告げます。ギリシア語で「～である」と言えば、「存在する」ことですから、欧米を中心に、一般的に「神は存在する」という意味に理解されています。だから、「オントロギア」（存在論）と言われます。「神は存在するか」というギリシア思想に根ざすこの思考様式は、科学的な証拠（エヴィデンス）を求める論理のほうに道を開くことになります。
京大キリスト教学科の有賀鐵太郎先生（1899--1977）は、「ハーヤー」とは、「ある」だけでなく、神に「あらしめられる」ことによって、その結果「ある」というのが正しい理解だと指摘しました。先生は、先の出エジプト記の名前を「私は、有らしめられて有る者」と訳しました。これが「ハヤトロギア」（臨在論）です。「神は臨在するか」と、神の＜働き＞のほうに目を向けるこの体験様式は、現実に生起する「出来事」に目を開くものです。
創世記で、神は「光よ、ハーヤーせよ」と言われます。だから、これは、単に「光が存在する」ことだけでなく、「光を存在させている者（神ご自身）がそこにある／居る／働く」ことをも含んでいます。「神は存在するよ」と言われたら、「あ、そう」で済みますが、「神様が居るよ」と言われたら、「え、どこに？」となります。ハヤトロギアから見れば、出来事の「こと」は、神の「言」（こと）であり、そこに神ご自身が「ある／居る」ことです。だから、イエス様は、今も「働いている」お方です。私たち一人ひとりが、自分で「実体験させられている」出来事に目覚めさせられるのが臨在論で、これは御霊のお働きです。「ハーヤーする」神の御霊の御臨在に身も心も思考も委ねきると、その心は「空（くう）」を生じ、そこに不思議な「命（いのち）」が働きますから、「空即生命 命即生行」 （空はすなわち命を生じ 命はすなわち行を生じる）です。