（マルコ１５章４０〜４１節／マタイ２７章５５〜５６節／ルカ２３章４９節）

■マルコ１５章

40また、婦人たちも遠くから見守っていた。その中には、マグダラのマリア、小ヤコブとヨセの母マリア、そしてサロメがいた。

41この婦人たちは、イエスがガリラヤにおられたとき、イエスに従って来て世話をしていた人々である。なおそのほかにも、イエスと共にエルサレムへ上って来た婦人たちが大勢いた。

■マタイ２７章

55またそこでは、大勢の婦人たちが遠くから見守っていた。この婦人たちは、ガリラヤからイエスに従って来て世話をしていた人々である。

56その中には、マグダラのマリア、ヤコブとヨセフの母マリア、ゼベダイの子らの母がいた。

■ルカ２３章

49イエスを知っていたすべての人たちと、ガリラヤから従って来た婦人たちとは遠くに立って、これらのことを見ていた。
　　　　　　　　　　　　　　　【注釈】
　　　　　　　　　　　　 【補遺】
                        【講話】
 今回の箇所は、「十字架のイエス様を見守った」人たちです。マルコ＝マタイは、ここでは主として女性たちをあげていますが、ルカの「イエスを知っていたすべての人」は、男性たちも念頭においています。いったい、この人たちは何を「見守り」、何を「目撃し」、どんな出来事の「証人」となっているのでしょうか。「キリストは、その受難を通じて、わたしのために死に、受難後に復活した」ことです〔F・ボヴォン『ルカ福音書』（３）３３５〜３６頁〕。その出来事は、マルコ＝マタイが証しする「私の神よ。なにゆえわたしを見捨てたのか」というイエスの叫びと、ヨハネ福音書が証しするとおり、イエスの母を含めて、これを目撃していた女性たちがいたことと、ルカ福音書が証しするとおり、イエスは、最後に、「盗人（ぬすっと）の罪を赦した」ことです。この出来事は、「全地を覆う暗闇」と、「神殿の幕が二つに裂ける」出来事と、「この人は本当に神の子だ」という百人隊長の証言として記録されています〔ボヴォン前掲書〕。これらの人たちは、アウグスティヌスの言葉を借りれば、「中保者イエス・キリストの恩寵」の証人です。歴史的な出来事への想起は、比喩（寓意）的な解釈を排除＜しない＞からです〔ボヴォン前掲書３３６頁〕。