【国の三神】古代から、国家が形成される時には、三神が国の護り神になっています。紀元前６０００年頃のパレスチナのエリコでは、父と母と子の三神が祀られました。これは、三神の最も基本的な形態です。古代バビロニアでは、アヌ（天空）とエア（大地）とその息子マルドクの三神がいました。古代エジプトでは、オシリス（冥界の王）とイシス（豊穣の女神）と彼らの息子ホルス（鷹＝太陽）の三神がいましたが、エジプトでは、太陽神ラーの影響を受けて、アメン（太陽）とムト（アメンの配偶女神）とコンス（月）の三神の時代がありました（前７４６年～前３３２年頃）〔小林登志子『古代オリエントの神々』中公新書（２０１９年）〕。ギリシアの三神は、ゼウス（天）とポセイドン（海）とハデス（黄泉）です〔TDNT(8)216〕。

　なお、太陽神ミトラは、ほんらい契約を司（つかさど）る神で、インド（ミトラ）やイラン（ミスラ）やギリシア（ミトラス）やローマ（ミトラ）で広く信じられました。イランのゾロアスター教では、ミスラと呼ばれる幼児神がいます。アフラ・マツダー神とその后アナーヒターと、その二人の間に生まれた息子ミスラとの三神は「聖家族」とされました。この息子ミスラは、｢神の子イエス」と関係しているという説があります〔小林登志子『古代オリエントの神々』〕。御存知のように、『古事記』では、天地（あめつち）の生まれが、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）と高御結産巣日神（たかみむすひのかみ）と神産巣日神（かみむすひのかみ）の三神で始まります。

■聖書の三神

【旧約の三神】旧約聖書に出てくる「三神」と言えば、アブラハムに顕われた三天使がいます（創世記１８章２節）。この３人は三位一体の主なる神だと言い伝えられています。「３」の数秘としては、｢３日後の復興」（ホセア６章２節）、主の御霊に具わる三つの特徴（イザヤ書１１章２節）があり、クムランでは、王と祭司と預言者の三メシアが待望されていました。

【新約の三神】新約聖書で「三神」に通じるのは、イエス様の山上の変貌で顕れた｢イエスとモーセとエリヤ」（マルコ９章４節）でしょう。「３」の数秘では、「３日目の復活」（マルコ８章３１節）があり、イエス様がキリストであることの三つの証し「霊と水と血」があります（第一ヨハネ５章７節）。福音の三大要素は、「愛と信仰と希望」です（第一コリント１３章１３節）。特に、聖霊が異邦人にも降ることを証しするペトロとコルネリウスの物語では、「３」が大事な意味を持っています（使徒言行録１０章３節／７節／１８節／３１節／４０節）。ゲツセマネで、イエス様は、三度祈りました（マタイ２６章４４節＝マルコ１４章４１節）。また、ペトロの三度の裏切りと（マルコ１４章３０節）、イエス様のペトロへの三度の問いかけ（ヨハネ２１章１７節）も大事です。過去・現在・未来のキリストとしては、ヨハネ黙示録１章４節があります〔TDNT(3)107--108〕。新約聖書で三位一体を示唆する箇所は、パウロでは、第一コリント８章５～７節があり、福音書ではヨハネ１４章２６節です。
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