イエス様語録のこの部分の復元での１はマタイ福音書からです。ただし「覆い隠したりしない」と（升の下に置いたり）はルカ福音書からです。（升の下に）はギリシア語版イエス様語録では省かれていますが、英訳版では採り入れられています。２と３もほぼマタイからの復元ですが、ルカと重なる部分がかなりあります。マルコとは、（升の下）を除いてイエス様語録と共通する用語がほとんどありません。
　この断片は光としての灯火と人体のたとえが重なっていて、内容は、信仰者が御霊の灯火を失ったら闇の中を迷うと警告しているのです。しかし、「家の中の者たちすべてを照す」とありますから、個人の信仰だけではなく、集会の交わり全体を「家」と「人体」にたとえていると解釈できます。集会が御霊の灯火をともし続ける限り集会の全員がこれによって照らされるが、灯火が消えてしまったらひどい暗闇の中に取り残されることを警告しているのです。
【ともし火】これは、光それ自体のことではなく、粘土で造った手持ち用の小さなオイルランプのことで、油をいっぱい入れて芯に火を灯すものです。
【升の下に】「升」とあるのは、穀物類を量る時に用いる升で、８リットル以上も入る大きなものです。「升の下に置く」というのは、この大きな升をかぶせることで、升の中に灯を隠すことです。これは灯火を消すためにも使ったのでしょう。指を汚さずに済みますから。ですから、ここには、明かりを「灯す」ことと「消す」こと、人々の前に「表す」ことと「隠す」こと、この二組の対照が重ねられています。
【家の中】パレスチナの貧しい家は、ほとんどが一部屋ですから、ここでの「家」は「部屋」と読み替えてください。ちょっとした明かりでも、部屋全体が明るくなるのです。

　マタイはイエス様語録を二つに分けて、１を５章で、２～３を６章で用いています。５章１４節と１６節はマタイが加えたもので、１６節にはマタイの意図がはっきりと示されています。マタイは、イエス様を信じる者が、その教えを実行することで「立派な行ない」を世に「輝かせなさい」と命令しているのです。マタイ６章２２～２３節のほうはルカ１１章３４～３６節とほとんど同じですが、この段落は「天に宝を積む」ことと「神と富とに兼ね仕える」ことができないことの間に挟まれてでてきます。ですから、私たちが富の誘惑や思い煩いに惑わされることなく、「まっすぐな目で」正しい方向に歩むことで、与えられた富を神のみ心にかなうように用いることを勧めていると解釈できましょう。

マタイ５章
[14]【世の光】ここにはマタイの教会へのメッセージがはっきりと語られています。旧約で「光」とは「神の律法」であり、イスラエルの民であり、義人のことであり、神の都市エルサレムのことです。しかしマタイは、イエス様の民の義が「律法学者やファリサイ派の義にまさる」（５章２０節）と考えていますから、イエス様の民の発する光は「全世界を」照すのです（ヨハネ福音書８章１２節）。
【山の上にある町】特にエルサレムを指すのではなく、高台にある町が、その灯りによって周囲を照らすことです。
同６章
[22]【目が澄んで】神の前に誠実にまっすぐ歩むこと。これを施しや慈善に関連づけて「寛大で思いやりがある」という解釈もあります。
[23]【濁っていれば】原語は「悪い」です。黄疸のような病気を指すと思われます。これは「妬みや悪意」の目と解釈することもできます。

　ルカ福音書は、８章１６～１７節の灯火の譬の前に、種播きの譬を置いています。譬というのは、聞く人によって分かる人と分からない人とがいますから、せっかく神様の言葉の種が播かれても、「見ても見ず、聞いても悟らない」人が大勢います（ルカ８章１０節）。神の国は霊的なことです。ヘブライ語で言う「マーシャール」（譬・謎・秘密）なのです。だから、実を結ぶ人には分かるけれども、結ばない人には分かりません。ルカはこれに続けて、この灯火の譬を出すのです。塚本訳では、ここの始めに、「外の人たちに神の国が隠されるのは、ただしばらくの間だけです」と説明があります。 イエス様の在世当時は、イエス様の語る言葉が人々から隠されていた。でもそれはしばらくで、やがてはっきりと分かる時が来るという意味です。十字架にかかり復活されて、それから聖霊が降って働き出すと、語られる言葉の意味が人々に分かるようになるのです。だから御霊にあって「灯火をともした人は、光が見えるように燭台の上に置く」のです。マルコ福音書とマタイ福音書では「升の下に隠す」とありますが、ルカ福音書では「器で覆い隠す」となっていて、これは壺や鉢のようなもので、灯火を消すことでしょう。言っていることはマタイ福音書と同じで、「誰も明かりをつけてから、これを隠したり消したりする人はいない」ことです。
　 ルカ福音書はマタイ福音書ともマルコ福音書とも異なっていて、照らすのは「家の中」ではなく、「入ってくる人たち」です。だから、この灯火は家の入り口にあって、外から入ってくる人たちを招き入れる光です。家の外の人たちが内へ入るために照らす灯火なのです。ルカの言う「家」は、マタイ福音書のようにパレスチナの貧しい一部屋の家ではありません。玄関のあるギリシア・ローマ式の家のことです。ですから、 マタイ福音書では「家の中」の人たちのことだったのですが、ルカでは「家の外」の人たちのことです。イエス様をまだ知らない人、福音を聞いたことがない「外の人たち」、そういう人たちを招き入れるのが、御霊の灯火の役目です。
　 ところで、ルカ８章１７節は、マタイ福音書にない重要なことを言っています。明かりをともして光が部屋全体を照らすと何が起こるかです。ルカ福音書では「隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、人に知られず、公にならないものはない」とあって、すべての人のあるがままの姿が、ごまかしなくはっきりとその光に映し出されるのです。イエス様の御霊の働きが集会全体を照らすと、それまで「隠れていたこと」が、ひとりひとりの内にはっきりと示されて、それまで自分でも気づかなかった心の深いところが、自分にもはっきりと見えてくるのです。ルカ福音書は続けてこう言います。「だから、どう聞くべきかに注意しなさい。持っている人は更に与えられ、持っていない人は持っていると思うものまでも取り上げられる」（ルカ８章１９節）。ここのところは、マルコ福音書では、「何を」聞くかですが、ルカ福音書は「どのように」聞くのかです。神様の言葉を聞く、その聞き方が大事だと言うのです。