筆者（私市）は、一九三二年、時の犬養首相が銃撃で倒れた五・一五事件の一ヶ月後の生まれで、現在九〇歳です。この老境の身に、祈りの折りに繰り返し示される主イエスからの「啓示」に動かされて、誤解を恐れず思い切って、与えられたことをそのまま、手心を加えず書き留めました。これをお読みくださる方々と何らかの分かち合いになれば幸いです。

■平和の日本像

　第二次大戦以降、日本は、富国はしても強兵はしないという評価が国際社会に定着し、平和を目指す日本への信頼感が生まれました。終戦から七七年間、日本の外交は、戦争をしない平和政策を世界に発信してきたからです。アメリカに追従しつつも、アジアに目を向け、その上で、国連を重視する日本の外交は、それなりに、高い評価を受けてきました。

　それが、ウクライナへのロシアの侵攻と、これに中国による台湾への支配政策が伴って、アメリカの武器援助に頼る／頼らない武力増大が唱えられるようになり、この論調に乗せられて、「強兵」一筋の政策が勢いを増しているように見受けられます。もしも、日本が、このような強兵策を採れば、中国や北朝鮮から、日本は再び軍国主義に向かうと批判されかねません。武力の増大は、軍事大国化だと見なされ、「戦争をしたくない」日本の真意は一向に伝わらず、相手国は、いっそう軍備を強化します。日本は、曲がりなりにも平和主義を貫いてきました。このことは、とりわけアジア諸国からの日本への評価と信用への大事な支えになっていることを見落としてはなりません。アジアの国々は、敗戦から回復した日本を教訓として、平和と民主主義を目指す日本の復興を見習うことができるからです。もしもここで道を誤れば、この七七年間築いてきた「平和愛好」の日本像が崩れる恐れがあります。

■諸民族の平和

　日本は、現在、欧米と足並みを揃えて、中露に対立する政策を明確にしています。この点で、オーストラリアを除けば、アジアで唯一、反中露を掲げる国だという印象を与えています。今後、中露と北朝鮮からの日本への脅威が高まることが予想されます。

　ところが、見方を変えれば、日本は、中国を始め、朝鮮半島、モンゴル、台湾などの東アジアに、平和と民主主義をもたらすことができる唯一の国です。日米の連携を強め、自衛のために軍備を拡張することも必要でしょう。しかし、ひたすら武力により頼み、自己の力を過信するようなことがあってはなりません。日本は、今こそ、東アジアの諸民族の平和と民主化を目指して、中国の武力も権力も恐れることなく、北朝鮮の核兵器を怖がることもせず、どの国とも「平和を保つ」よう心がけなければなりません。

■国を民主化するもの

　民主的な国では、民は政府に自由にものが言え、権力を批判することができます。全体主義の国では、その自由が認められません。どこの国でも、その国を民主化し、国の平和を実現するためには、その方法自体が民主的でなければなりません。だから、現在、ウクライナと戦っているプーチンの政権を平和へ転向させる「ほんとうの力」は、「真(まこと)の正教の民」とも言うべきロシア国民が握っています。国家権力を「正しくする」働きは、敵対する相手国家からの批判によっては生まれません。国を正(ただ)すまことの力は、その国の民の忍耐と信仰からしか生まれないからです。

　私がお伝えしたいのは、中国を中心とする東アジアの全域を民主化すること、これが、これからの日本の使命だということです。私たちは、現在、韓国に反日感情があることも、北朝鮮が日本に核の脅(おど)しをかけていることも、中国の政府が権力と武力による他民族への支配を強めていることも知っています。このため、日本は、中露と北鮮の脅威に備えて、日本の武力を増大させることで、この脅威に対抗しようとしていることも体感しています。

　けれども、今、東アジアで、国同士が武力で対抗し合うことは、現在のロシアとウクライナとの間で起きているような戦争が、ここ東アジアでも現実のものになる危険があります。日本が、武力に頼って中国と立ち向かおうとするなら、日中の間に「ほんとうに」戦争が起こりかねない、極めて危険な賭(かけ)になります。

　今一番大事なこと、それは、たとえ欧米と組んで自衛のために武力の拡大を図(はか)っても、日本の中国への真意は、あくまで、中国に民主化を促(うなが)すことにあると明確に中国に伝えることです。中国に、民の自由と国際平和を目指す政府が実現すれば、その時こそ、中国は、かつての唐大国のように、世界から尊敬され、名実ともに「大国」になることができます。「このこと」を中国の民と政府に、誤解の余地なく分からせることです。こうすれば、あえて危険を冒(おか)してまで、日本を武力で攻撃することはしません。

■イエス様の普遍性

　今、日本がこの目的を達成するために、「まことの」民主主義の源(みなもと)となる信仰を活かすことが求められます。国民一人ひとりの個性を発揮させて、民主的な国を形成する力を与える神への信仰が大事になります。

　キリスト教は、パレスチナにお生まれになったナザレのイエス様が、「旧新約聖書が証(あかし)する神の御子」であると信じる宗教です。この信仰は、父なる神と全く同じ本性を具(そな)えた「人間」が、人類の歴史に顕現したことを証(あかし)するものです。神は、ナザレのイエス様が、真(まこと)の「神の御子」であることを証(あかし)するために、イエス様を十字架の死から復活させてくださいました。御子の復活を通じて、御子の内に働いておられた聖霊が、御子を信じるすべての人に注がれるためです。この出来事によって、かつてユダヤの地でお生まれになったイエス様の御霊(みたま)が、人類の歴史のあらゆる時代のあらゆる地方のあらゆる民族・部族に属する人間に、等しく宿ることができるようになりました（クリスマスのお祝い！）。これが、ナザレのイエス様に具(そな)わる不思議な普遍性です。こういう「普遍性」を「聖なるもの」と言います（イザヤ書六章三節）。イエス様の「聖霊」の不思議なお働きです。

　ナザレのイエス様は、神であると同時に、正真正銘(しょうしんしょうめい)の「人間」です。人間は、誰でも、何時(いつ)か、何処(どこ)かの国か民族に属する者として生まれます。韓国の人なら、韓国の文化と宗教的な伝統を受け継ぐ人間として、イエス様の聖霊に与(あずか)ることができます。中国人なら、中国の伝統と文化を受け継ぐ者として、イエス様の御(み)霊(たま)を体験することができます。大宇宙を創造し、大自然の営みを日々守り育てておられる神は、ナザレのイエス様の「父なる神」であり、そのイエス様が、復活されたことで、イエス様の御霊が、イエスをキリスト（救い主）として信じるあらゆる「人間」に、分け隔(へだ)てなく注がれるからです。これが「父と子と聖霊」の三位一体(さんみいったい)の神のお働きです。キリスト教は、この三位一体(たい)(さんみいったい)の神を証(あかし)する宗教です。キリスト教の教会は、大はカトリックから、コイノニアの小集会にいたるまで、ありとあらゆる宗派・宗団の教会が、「この点では」一致しています。

　私は、このイエス様の聖霊が、日本に働いて、日本人による「イエス様の民」が形成されつつあると信じる者です。言うまでもなく、日本人は（私自身を含めて）、日本の文化と日本古来の宗教的伝統を受け継いでいます。日本人は、一人の例外もなく「人間」ですから、あたりまえです。ナザレのイエス様の聖霊が日本人に降る。私は、こういうイエス様を信じています。そもそも、私がイエス様をこのように信じることが「できる」こと、そのこと自体が、イエス様の御(み)霊(たま)の不思議なお働きにほかなりません。

■日本の使命

　今日本が「戦う」とすれば、それは、東アジアの国々の民に向かって、民主的なやり方で、アジアの平和を守るという大義を掲げた「挑戦」です。この大義を日本の使命とすることです。このような「挑戦」に勝利するために、私たちは、ナザレのイエス様を御子とする神のお働きに頼ることができます。　このために、日本のキリスト教徒は、韓国と中国と台湾とモンゴルのキリスト教徒と力を併(あわ)せる必要があります。現在（二〇二二年一〇月）の中国の独裁的とも見える政情を思えば、それが容易でないことは察しがつきます。しかし、相手の強硬な姿勢にもかかわらず、ＳＮＳなどの情報技術を戦う武器としてではなく耕す鋤(すき)として活用することで、人と人との交わりの道を探り求めてほしいのです。ロシアと北朝鮮と手を組む中国、これらの核三国と「戦わずして勝つ」道は、これしかありません。大丈夫です。主様は必ず日本を護ってくださいます。

　日本の心ある方々にお願いします。どうか、日本の平和とアジアの民主化を目指すという志(こころざし)を抱いてください。私は、確信します。これこそ、今、主イエスが、私たち日本のクリスチャンに求めておられることです。主イエスが灯(とも)された灯(ひ)なら、主様がこれを実現してくださいます。

「主守りたもう。主知りたもう。いつもそばにいまし、主守りたもう。」こんな美しい歌を教えてくれた「主羊牧養(しゆようぼくよう)」の中国のキリスト教徒、激しい祈りに支えられたお隣(となり)の韓国のキリスト教徒、日本のキリスト教徒は、欧米の宣教師だけでなく、これらのキリスト教にも教えられてきました。この日本が、今、福音の真理を東アジアへ広める使命を授与されています。「誇る者は、主を誇れ」です（第一コリント一章三一節）。

■地政的な視野から

　キリスト教の救済史の視野から見れば、日本は、地政的に、東アジア・キリスト教圏成立の起点となることができます。日本は、アジア大陸の東端に位置していて、西域から伝わるもろもろの文化と宗教の最終到達点として、長年にわたり様々な文化と宗教を蓄(ちく)積(せき)してきました。その結果、現在の日本には、呪(まじな)いや占(うらな)いなどの素朴な原初宗教から、高度に発達した科学技術にいたるまで、多様な宗教と文化が保持されています。その日本へ、今度は欧米からキリスト教が伝えられることによって、奇(く)しくも、アジア大陸の東端から、今度は西へ向けて、福音が広がる起点となりえる立場に置かれることになったのです。日本のキリスト教徒は、これから、国同士の平和と民同士の交わりを保つ「真(まこと)の民主主義」を育(はぐく)むキリスト教をアジアにもたらすことができます。こういうすばらしい啓示が、ほかならぬ日本人の私にも与えられていること。「このこと」に、私は、今、深く感動しています。

　あの世界大戦から、七七年を経た二〇二二年の現在、日本は、ウクライナをめぐる欧米とロシアの対立の渦に巻き込まれて、中国と対立しようとしています。日米対中露の「アジア戦争」への懸(け)念(ねん)がささやかれる昨(さつ)今(こん)の「アジアの中の日本」にあって、歴史を導く神の御子ナザレのイエス様から、「こういう信仰」が与えられるのはただ事ではないと想います。どうか、日本のクリスチャンの皆さん、信仰と希望を抱いて、東アジアの平和とキリスト教のために、一人ひとりが、イエス様の御(み)霊(たま)にある力を発揮してください。

■天授の賜(たまもの)

　想えば、先の世界大戦での敗戦から七七年。その間、奇跡と言われた成長を遂げた日本の経済も、今はすっかり落ちこんでいます。先の見えないこの時に、日本に、東アジアの民主化とキリスト教圏の実現を目指すという大事な使命が天から授与されています。

　これは一つのヴィジョンですが、ヴィジョンは、その国と民の生死を分ける大事な働きをします。「ヴィジョンなき民は溶け去る。御言葉を保つ民は迷わず導かれる」（箴言二九章一八節を意訳）からです。ヴィジョンの実現は、武力や経済力からは生まれません。「武力によらず、権力によらず、わが霊による」（ゼカリヤ書四章六節・聖書協会共同訳）からです。

　イエス・キリストの父なる神は、日本から西へ向かう御国の拡大という歴史の摂理(せつり)を必ず成就してくださる。福音の真理は、どこまでも前進を続ける。これが、私に与えられたヴィジョンです。イエス様から注がれる聖霊には、絶大なパワーが具(そな)わっています。イエス様の御霊(みたま)のこのパワーは、大地を潤(うるお)す恵みの雨の働きにたとえることができます（ミカ書五章六節／マタイ五章四四〜四五節）。なんと不思議で、栄光に満ちた使命でしょう！これこそ、天からの大いなる賜(たまもの)、悦びの「使命」です。この啓示の悦びが、聖霊のお働きによって、できるだけ多くの日本人に体験され、広く行き渡るよう祈ります。＊

　

*この文書は、コイノニア会のホーム・ページに、「時事告刻欄」の最終項として掲載されたものに基づいています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本の使命へ