無題 1

　この詩は、イスラエルの民が、出エジプトから荒れ野を通り、約束の地にたどり着くまでの「主の導き」をイメージしているという見方がある〔フランシスコ会訳（注）１〕。
[1]【牧者】７８篇５２節／７９篇１３節／イザヤ書４０章１１節／エゼキエル書３４章１１～１６節参照。

【乏しいことがない】申命記２章７節／３４篇１０節／ネヘミヤ９章２１節参照。

[2]【緑の牧場】イスラエルの民が到着した「約束の地」を反映している。
【いこいのみぎわ】イスラエルの民が出エジプトの途中でモーセによって水が与えられたことを反映するのか（出エジプト記１５章２５節）。１３２篇１４節／列王記上８章５６～５７節／イザヤ書２８章１２節。

[3]【魂】「生命」とも訳すことができる。生きる力の源のこと。

【正しい路】ほんらいは、目的地に着くことのできる道のことで、誤った道でないこと。１７篇５節／３１篇４～６節／１０９篇２１～２２節／箴言４章１１節参照。

[4]【死の影の谷】原語の読みをわずかに変えて「真暗な谷」と読むこともできる。これがほんらいの意味であろう。七十人訳ではここが｢死の影のまっただ中を（歩む）」と訳してある。出エジプトの際にエジプトを襲った闇とその初子の死を想わせる〔フランシスコ会訳〕。

【棒】野獣を追い払うための棍棒。「杖」は自分の体を支えたり羊を導くためのもの。牧者の杖／棒は、一本でふたとおりに用いる。

[5]【敵の見ている前で】庇護を求めてきた者を敵から守ってやるのは古代オリエントの慣習であった。

【油】食事の前に客の額に油を塗ったり、香科を注ぐのは歓迎のしるし。これを「香油」と訳して、そこに「油注がれた者」としての「メシア」の到来を予期させているという見方がある〔フランシスコ会訳〕。

【杯】主人が客人にどんな酒を注ぐかはそのもてなしを決定する。１６篇５節参照。

【いついつまで】原文は｢日々の長きにわたって」。２７篇４節参照。
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