【注釈】
■イエス様語録
　ルカのほうがイエス様語録（Q文書）に近いようです。しかし、マタイと一致するところもあります（マタイの２７節、３１節）。もっともイエス様語録は、本来マタイとルカとの照合から生まれたものですから、どちらの用語が本来のものであったかを確定するのは難しく、推定の域を出ない場合が多いのです。ただし、この部分でのイエス様語録は、ふた種類の版に分かれて、マタイとルカとにそれぞれ別個に受け継がれたと思われます。マタイの３４節とルカの３２節とは、ふたりの手元に渡る以前に、それぞれのイエス様語録にすでに加えられていたようです。このイエス様語録は、イエス様の言葉にさかのぼると見られ、ルカで言えば２２～２４節と２７～３１節が特にそうです。
【だから】原語は「それだから」。イエス様語録では、この部分は、本来はルカ１２章４～１２節にあるイエス様の教えに続いていたと思われます。そこでは、神が雀や私たちの髪の毛一筋までも知っているから「恐れるな」とあり、たとえ官憲に連れて行かれて尋問されても心配するな、「その時に聖霊が言うべきことを与えてくださるから」とあって、これに続いて、今回の箇所の「それだから、言っておく」というイエス様の言葉が続いていたのです。このことは今回の箇所を理解する上で重要な示唆を与えてくれます。
【命】原語は「魂」とも訳すことが出来ますが、ここでは広い意味での「命」のこと。「命」が食べ物よりも大切なのは言うまでもありません。しかしここでは、身体もこれを支える命そのものも、創造者である神から与えられているのだから、そのような創造者が、命を守る食べ物、体を守る着物を与えないことがあろうか、という意味です。
【烏】烏は旧約では不浄な生き物で（申命記１４章１４節）、どん欲な鳥とされていました。そんな烏でさえも神は養ってくださるのなら、人間はなおのことではないか、というのがここでの意味です。なお「烏」がそのすぐ後では「鳥」と言い換えられていて、より一般化しています。
【寿命】原語は「大人に成長する」ことで、「年齢」と「身の丈」の両方の意味があります。一般には、年齢を延ばすほうがより切に求められるから、こちらの意味に訳されることが多いです。ただし「人間には不可能なこと」という意味では「身の丈をのばす」のほうが適切かもしれません。
【野の花】原語のギリシア語は、七十人訳では「百合」（特に白百合）の意味です。だが白百合はパレスチナでは珍しく、パレスチナでは「野の花」は、百合以外の花をも意味していたので特定することができません。「炉に投げ入れられる」とあるから、燃料となる草花（例えば「あざみ」の類）のことではないかと言われています。この「花」が後で「草」と言い替えられているから、人々からは尊ばれないけれども美しく装われた花のことでしょう。
【働きもせず】ここでは「紡ぐ」ことと並んで、一般的に女性の仕事を指しています。イエス様の聴衆の中には女性も多数含まれていたのかもしれません。
【ソロモン】ダビデの後を継いだダビデ王朝の最盛期の王で、イスラエルが最も繁栄した時期です。ソロモン王の知恵と富は、「ソロモンの栄華」として諺になっていました。
【信仰の薄い者たちよ】原語は一語で、ヘブライ語にはこれにあたる用語がありません。このギリシア語は、イエス様語録の形成過程で生まれたのでしょうか。
【異邦人】具体的にはギリシア・ローマの人のことですが、ここではむしろ、神を知らない者として、一般的に「自然の」状態にあるすべての人間を意味しています。
【切に求める】原語は「どん欲に求める」「飽くことなく追求する」こと。イエス様の時代には、ローマの土地政策によって、社会全体が、大土地所有者と貧民とに分解する傾向にありました。ここでは、そのようなどん欲に対する警告が含まれているのかもしれません。