１３章４４〜４８節までには、畑に隠された宝、高価な真珠、魚を捕る網の三つの譬ええが並んでいて、どれも「（また）天の国は次のように譬えられる」で始まります。これに続く４９〜５２節は、イエスと弟子たちとの対話を通して、１３章の始めからこれまでの様々な譬え全体を締めくくる働きをしています。

　これら三つの譬えは、四福音書では、マタイ以外に並行記事がありません。したがって、これらの譬えは、マタイ福音書だけのものです〔ただし『トマス福音書』（８）／（７６）／（１０９）を参照〕。だからと言って、マタイが自分で作った譬えだと考えてはなりません。福音書の記事全体について言えることですが、マタイ１３章に限ってみても、これら様々な譬えは、イエスにさかのぼり、聞いた人たちによって、それぞれ少しずつ形を変えながら伝え広められています。こういう口頭伝承（口伝）の場合は、そもそも始めから、少しずつ違う形で始まりますから、どれが「真正の」イエスの言葉かは容易に見分けがつきません。口伝の場合は、ここ１３章のように、譬えだけがひとまとまりになったり、イエスの奇跡だけが幾つかまとまったりする「分類化」が起こります。このように、三つが同じ言い方で始まるのも、分類化によるためで、このほうが口頭での伝承としては正確に伝わりやすいのです。ただし、マタイの手元に「書いた文書」としての伝承資料が＜なかった＞のではありません。口伝伝承から文書伝承へ編集されたものも当然ありました。

　三つの譬えを内容的に見れば、始めの二つが御国を見出して手に入れる話ですから、これは＜この世において＞起きる出来事です。しかし三つ目は少し違います。ここには、この世の終わりに行なわれる＜選び＞が語られていますから、これは終末的な出来事です。しかも、前の二つのように良い出来事ではなく、悪い者たちに起こる裁きのことです。こういうわけで、これら三つを２回に分けて、始めに二つの譬えを読み、次回に三つ目と、イエスと弟子たちとの対話を読むことにします。

　これでマタイ１３章の一連の譬えを終わることになりますが、ちなみに、１３章の始めから５２節までは、全体を三つに分けて、１〜２３節／２４〜４３節／４４〜５２節のように見ることができます〔デイヴィス『マタイ福音書』３７０〜７１頁〕。マタイに限らずイエスもパウロもそうですが、ユダヤ文学には、共通した内容を少しずつその意味をずらして並べて語る並列法が浸透しています。１３章を三つの分けて、それぞれの構成を見ると、譬えがありこれについての問答があり、解釈がありますから、三つが並列して構成されているのが分かります。ただし、三つ目では、解釈が先に来て問答が最後に来ますが。