【注釈】

今回のイエス様の変貌記事は、古来いろいろに解釈されてきました〔ルツ『マタイ福音書』（２）６６４〜６８頁〕。

　現在でも、今回の変貌は、地上に居ながらにしてイエス様の天的な霊性が啓示された出来事だとするのが、最も一般的な解釈です（フィリピ２章６〜９節参照）〔デイヴィス『マタイ福音書』（２）７０４頁〕。これはヨハネ福音書の序の言葉｢あなたたちはその栄光を観た。父の独り子の栄光であって、恵みと真理に満ちていた」とあるのとも一致します（ヨハネ１章１４節）。

　山上の変貌記事は、これを送り手（共観福音書の作者たち）と聖書本文それ自体と、受け手（わたしたち読者）の三つの視点から見て初めて、これを総合的に把握できます。

　現在では、弟子たちと変貌を結びつける解釈は影を潜めています。変貌がわたしたちとどのように関係するのか？と問うことはしないで、その代わり、変貌記事の出所はどこか？　とか、この記事に影響を与えている出典はなにか？とか、その思想史的背景や、せいぜい、弟子たちの心理学的な考察が試みられる程度です。
　このように、地上におられた間のイエス様の霊性とそこに生じた霊的な出来事は、これを客観的に、言い換えると歴史的に実証することができません。イエス様の霊性とこれがもたらす霊的な出来事は、その性質上、新聞が伝えるような外から見える出来事ではないからです。 外からは、せいぜい、病人が癒やされたとか、悪霊が出て行ったとあるように、見える部分しか伝えることができません。福音書が伝えるイエス様の出来事は、イエス様を通じて働く聖霊の御業ですから、その御霊それ自体の有り様は、霊的に察知する、悟る、洞察するほかには、知ることができないのです。だから、今回の出来事も、三人だけに顕わされましたが、ほかの弟子たちからは隠されているのです。

　わたしはここで、変貌記事の意義を考察したいと思うのですが、その際に、イエス様を信じる者に生じる｢変貌の意義」に注目したいと思います。人間は、御復活のイエス様の霊性に接することで、人間存在の様態そのものが変貌／変化させられるのではないか？　という視点です。今回の記事が弟子たちの視点から描かれていることも、このような考察へ向かわせる要因です。

　ギリシア・ロシアの東方正教では、６世紀以降、今回の変貌の出来事は「メタモルフォーシス」（変貌）の祭りとして１月６日に祭日礼拝として守られてきました。それは、イエス様の地上での変貌を祝うだけでなく、イエス・キリストを信じる人たちもまた、｢復活の現実に神秘的また希望的に参与する」ためです。弟子たちは、イエス様の変貌に接することで、それまで知られなかった新しい神性がイエス様に宿っていることを体験したのです。

　山に登ることも、６日間歩いて遠く離れることも、この世から別の世界へと移行することを意味します。だから、古代教父の時代から宗教改革の時代にいたるまで、変貌の出来事は、｢わたしたちの本性もまた、自然のものから超自然のものへと変容する」ことの証しであり、弟子たちは、｢肉的な生涯を終える＜それ以前にも＞、すでにある程度、肉から霊へと達していた」と見なされました。このように、変貌は、イエス様のことだけでなく、イエス様につき従った弟子たちのことでもあったのです。だからわたしも、昔からの伝統的な解釈にこだわりつつ、そこに自分なりの光を当ててみたいと思うのです。

　ヴァレンタインの日に、彼女から贈られた本命のチョコレートは、これを受け取った男性から見れば特別な意味を帯びていますから、店で売っているほかの同類の品物と同じではありません。天皇陛下が訪れて校庭に植えた木は、その学校にとってほかの木とは違った意味を持っています。有名選手が身につけていたユニフォーム、女王陛下の愛用品など、物それ自体は同類のほかの品と変わらなくても、誰か特別な人物と結びつけられると、このように、そこに新たな価値が生じるのです。品物は、このように人と結びつくときに＜違った意味と価値＞を帯びます。現在の科学的な視点から客観的に見れば、贈られた品物と店に並んでいる品物との間に、なんの変わりもありません。しかし、物質的な存在は、これが＜人間と結びつけられる＞ときに、そこに独特の意義と価値が生じるのです。言い換えると、ほかの同類の品物にはない＜神話性＞を帯びるのです。

　ただし、神話性を生じる働きが、物質ではなく、直接｢人間」に及んでくると、その人自身にある種の｢変化」を生じさせます。それまで、｢あまり見栄えのしなかった」人物が、一度（ひとたび）権力の座に就くと、｢人が変わったように」振る舞うのは、わたしたちが日常体験していることです。周囲の人たちの接し方や評価がその人物に影響を及ぼすからです。神として崇められたり、偶像（アイドル）化されたりすると、人は確実に｢変貌」します。

　クリスチャンの体験も、このような｢変貌」と通じるところがあります。ただし、クリスチャンに変貌を生じさせるのは、人の評判や名声ではなく、聖書の御言葉、とりわけ｢イエス様の御言葉」です。ただしこれも、人が人に向けて語る言葉が、語られた相手を変える場合を思い出せば、不思議でも珍しいことでもありません。

　人が苦境に立たされたり、生きるか死ぬかの瀬戸際にある時に、聖書の御言葉に接したりイエス様の御言葉が語られるのを聞いて、その言葉が、まるで生き物のように不思議な力を帯びて聞く人の心に響くと、思いがけない大きな転換が生じることがあります。こういう体験は、クリスチャンならだれでも見聞きしたり、自分自身で体験していることです。

　わたしが御復活のイエス様に出会うと言うのは、このような体験を指します。現在もなお｢生きて働いておられるイエス様」からの語りかけを聴き取る人にこの変容が生じるのです。イエス様に触れる、あるいはイエス様に出会うことによって、その人が｢変わる」のです。それまでとは異なる自分を自分の内に観るという新たな「自己発見」が与えられるのです。御言葉は霊的な人格を帯びて働きますから、イエス様の御言葉が人に働きかけると、その人にこのような変貌が生じるのです。

　ここまでは、クリスチャンでない方でも、ある程度｢合理的に」納得できると思います。しかし、問題は＜その次の＞段階です。なぜなら、イエス様の御言葉は、あるいは聖書を通じて語られる｢神の御言葉」は、通常の人間存在では不可能な｢超自然」の世界へ人間を＜移し替える＞働きをするからです。この問題は、例えば｢敵を心から愛する」ことが、人間ほんらいに具わる自然な性質なのか？　それとも自然な人間には不可能な超能力なのか？　という疑問とも関連します。今回のイエス様の変貌は、＜このこと＞をもわたしたちに啓示しています。

　しかし｢超自然」と言っても、人間の｢自然な」存在と必ずしもかけ離れているわけではありません。なぜなら、聖書が伝えている｢超自然」とは、太古の昔から人類が求めてきたことを受け継いでいるからです。永遠の命、死者の生き返り、天国と地獄、世界の終わり、どれをとってみても、人間がまだ文字を持たない何万年も前からの口頭を通じて、あるいは文字で書かれた文書を通じて受け継がれてきた祈願や思想や信仰です。これらがヘブライの聖書へ流れ込んで一つの大河を形成している、このように見ることができます。旧新約聖書の最終的な成立は、紀元１世紀末（旧約聖書の正典化）から始まって、紀元４世紀末（新約聖書の正典化）になってからです。聖書は口伝と文書による宗教的な聖典としては、イスラム教のコーランを除くなら、人類全体にとって比較的新しいのです。

　｢自然な」人間存在からみれば到底不可能なものを人が追い求めるのは、いったい＜なぜ＞でしょうか？　どうやら人には、今のままの自分の状態を｢超えよう」とする力が働いているようです。言い換えると、人は、人の存在それ自体を｢別次元の世界へと」移行させようとする意欲を具えている、同じことですが、人は現在の自分を新たに変容／変貌させようとする力に動かされている。このように見ることができるのです。

　聖書を含む古代の神話は、このことをはっきりと証ししてくれます。古代の神話を荒唐無稽だと笑う人たちにわたしは問いかけたい。現在わたしたちを取り囲んでいる様々なテクノロジーの技術、これらのどれ一つをとってみても、これまで人類が｢だれも思いつかなかった」ことが、何か一つでもあるだろうかと。空飛ぶ絨毯、前に立てばひとりでに開くドア、呪文を綴れば（コンピューターを動かすスペル／綴り／呪文）なんでもできる機械、自分の髪の毛の束から全く別の自分を何人でも創り出す魔法、錬金術から科学へ、占星術から天文学へ、現在のテクノロジーが追い求めてきたこと、今もなお追い求めていること、これらはすべて、過去の人類の神話から生まれてきたことに気づかされます。人間とは｢自然のままの状態」を常に乗り越えようとする欲望に駆り立てられているほとんだ唯一の動物です。とは言え、長い長い生物の進化の過程を振り返るなら、巨大な恐竜が空を飛ぶ小さな鳥へ｢変身」したように、そこに驚くべき｢変身」｢変容」｢変貌」の進化の過程が生じてきたことになりますから、｢超自然」と思えることも不思議でない｢自然な」営みなのかもしれません。

　さて、問題はここからです。人間には、人間を超えようとする力が具わっているのであれば、そのような意欲と力は、人間がほんらい具えている＜自然な能力＞なのでしょうか？　それとも人間存在を超えたところから与えられる意欲であり力なのでしょうか？　言い換えると、それは、人の力の及ばないところから来る働きかけなのでしょうか？　もしも人間から出たものでないとすれば、その働きかけは、人にとってあまりにも大きな負担になるのではないでしょうか？　さらに言えば、人が自分の有り様それ自体を変えようとする意欲と力それ自体が、人からではなく人を超えたところからくるのだと＜自ら悟る＞ことでしょうか？　

　今回の変貌記事で、イエス様の衣服が｢地上のどんな布さらし職人も及ばないほどに」白く輝いたとあるのは、大事なことを教えてくれます。ここで起こっているイエス様の変貌が、＜人間の最高の技能によっても及ばない＞性質のものであることを言い表わしているからです。ここで問われてくるのは、人が人の現状を超えようとするその試みが、人間の自己努力によって行なわれるのか？　それとも、人間を超えた神から来る力に動かされているのか？　ということです。人間に与えられる能力とこれに対する謙虚と傲慢、わたしたちは、この分かれ道に立たされているのが見えてきます。

　この分かれ道はとても大事なことを指しています。なぜなら、聖書が伝えるこの超自然的な変貌の出来事が見失われるならば、必ずこれに取って代わろうとする「悪魔の変貌／変身」への欲望が人間を脅かすようになるからです。人間の体を複製して、人の技術で人体を＜創り出そう＞とする欲望がすでに生じています。人間の体を売買して、自己の身体の延命を図ろうとする人たちが、すでに出現していると聞いています。人の体を売り買いして、己の体を延命させようとしたり、自分の体をもう一度この地上に＜よみがえらせよう＞とする恐ろしい試みがすでに始まっているのです。これがもたらす結果が、どのような恐ろしい結末を迎えるかを予測させます。

　楽園で＜狡猾な＞蛇がエヴァに言いました。｢超自然の変貌など、神から与えられた賜物ではない。それは、お前が自分で創り出すことができるものなのだから。そのような信仰は、お前が自力で実現すればいいのであって、神が与えてくれる神の賜物などではない。」このように誘いかけて、神の知恵の樹の実を＜我が物＞にするよう誘いかけるのです。人間は、このずる賢い蛇の悪巧みに乗せられないように注意しなければなりません。そうでないと人類は、恐ろしい技術を手に入れることになるかもしれないのです。イエス様の変貌は｢光を放つ栄光」を伴っていました。神への畏敬と人間の尊厳を証しする変貌だからです。しかし、人間の傲慢と欲望に裏打ちされて、肉体の命を取引する闇の復活技術が、そのような栄光の輝きを帯びるでしょうか？

　イエス様の「からだ」の御復活を予兆する変貌は、人類の英知を導いて、人間の医術を含む人類の能力を神の知恵にあって正しい方向へ導いてくれるものです。これだけが、人間の肉的な変貌欲望がもたらす弊害を防ぎ、人類に真の救いをもたらすことができる唯一の道だからです。

　 現在我が国で、原発をどうするのか？　経済成長をどうするのか？　地球環境問題をどうするのか？　いろいろ論じられています。しかし、エコロジーとエコノミーとエネルギーの３Eは、決してばらばらではない。ほんらい一つにとらえなければならない問題です。ところが、そういうとらえ方をする企業の経営者たち(電力や経済連）も政治家もいません。むしろ、国家や宗教団体や経済組織を超えた国際的な広がりの中で、地球市民的な人たちが今ようやく目覚めて、こういう新しい視野を開こうとしています。ただし聖書は、この３E問題を、人間の＜外の＞問題としてではなく、＜人間の有り様＞それ自体の問題として提示するのです。人間の霊性、人間の霊的な視野、見えない永遠の世界の中の人間存在としてとらえること、そして＜人間が変わらなければならない＞こと、このことを聖書はわたしたちに求めているのです。

　三人の弟子たちは、山上でイエス様の御栄光を拝することができました。この次にイエス様が三人だけを連れて行くのは、イエス様がゲツセマネで血の汗を流して祈られるときです（マルコ１４章３３節）。山上の変貌では、イエス様が｢神の御子」であることが啓示されました。しかし、イエス様が｢神の御子」であることがほんとうに分かるのは、｢人の子」として、十字架へいたる道を＜この地上において最期まで歩まれる＞ことによって初めて達成された。このことをゲツセマネは伝えています。変貌の出来事が、限られた弟子たちだけに啓示されたのはこのためです。

　弟子たちが自分たちの体験を「心に留めた」とあるのは、何か貴重な物を｢自分だけの物として大事に保管する／隠し持って管理する」ことです。ダニエル書では、終末に起こる出来事とこの際の死者の復活とが「黙示」として啓示されます（ダニエル書１２章１〜３節）。その際、これを書き留めた書物を｢封印して、秘密にしておくよう」命じられています（ダニエル書１２章４節）。これは終末の時が来るまでは、人々は右往左往して｢知識を追い求める」けれども、それらはすべて空しく、実際に終末の災厄が降るまで人々から隠されているからです。逆に終末が近づく時には、｢秘密」にしてはならないとあります（ヨハネ黙示録２２章１０節参照）。イエス様が三人に沈黙を命じたのも、啓示された出来事を、事が実際に起こる前に人々に告げても、誤解と嘲笑を、悪くすれば冒涜を人々の間に生じさせる危険があったからでしょう。この事情は現在でも変わりません。
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