[9]イエスは週の初めの日の朝早く、復活して、まずマグダラのマリアに御自身を現された。このマリアは、以前イエスに七つの悪霊を追い出していただいた婦人である。

[10]マリアは、イエスと一緒にいた人々が泣き悲しんでいるところへ行って、このことを知らせた。

[11]しかし彼らは、イエスが生きておられること、そしてマリアがそのイエスを見たことを聞いても、信じなかった。

[9]すると、イエスが行く手に立っていて、「おはよう」と言われたので、婦人たちは近寄り、イエスの足を抱き、その前にひれ伏した。

[10]イエスは言われた。「恐れることはない。行って、わたしの兄弟たちにガリラヤへ行くように言いなさい。そこでわたしに会うことになる。」

■ルカ２４章

[10]それは、マグダラのマリア、ヨハナ、ヤコブの母マリア、そして一緒にいたほかの女たちであった。女たちはこれらのことを使徒たちに話した。

[11]しかし、使徒たちには、この話がまるで馬鹿げたことに思われて、女たちの言うことを信じなかった。
　　　　　　　　　　【注釈】　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　【講話】

　今回の箇所では、イエス様の御復活を「信じる」ことが、「幽霊」でも「妄想」でもなく、実感できる明確な「出来事体験」によることが、女性たちによって証しされています。しかも、その女性たちの行為そのものも、イエス様からの積極的な開示／啓示によって生じていることに注目してください。しかし、わたし自身の体験を踏まえて申し上げるなら、いわゆる「キリスト教国」の人ならいざ知らず、キリスト教のことをなんにも知らないごく普通の（日本の）人は、「イエス様が復活した」などと聞かされても、福音書の記者たちが言うように、「信じる気にもなれない戯言（たわごと）」だと受け取られます。まさにこれが、女性たちの証しを聞いた弟子たちの最初の反応です。

　それでも、「ナザレのイエス様はいまも生きておられる」、これが私の信仰の核心です。私は、これが「キリスト教」の核心でもあると思っています。「イエス様！」と御名を呼ぶわたしの祈りは、イエス様の御復活の出来事から発している。こう実感するからです。おそらく、この実感は、クリスチャンなら誰でも共有する体験であろうと思います。

　今回の女性たちが、復活を信じ体験することで、イエス様が今もなお生きておられると信じるだけでなく、その出来事を実体験するにいたるまでの過程を見ていると、彼女たちは、不思議な力のお働きによって、そのように「仕向けられている」という「受動的な能動行為」という印象を受けます。こういう事態こそ、「イエス様の御復活」が、私たちにもたらしてくださる最大最高の天与の賜（たまもの）であり、イエス様の出来事が、「福音」（喜ばしい出来事）として人々に「伝わる」その不思議な力の秘密なのです。

　では、いったい、今も生きておられるイエス様のお働きは、何を目指し、私たちに何をもたらしてくださるのでしょうか？　イエス様は、今回の箇所で、ご自分を裏切って逃亡した弟子たちのことを「わたしの兄弟たち」と呼んでおられます。この呼びかけは、復活したイエス様ご自身と同じ意味で、弟子たちもまた、神による御復活に与る「御国の相続人」なることを予告するものです。この点は、ローマ８章１３節～１７節を参照してください〔ウルリヒ・ルツ『EKK新約聖書註解』I（４）５０８頁を参照〕。
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