無題 1

　マルコ福音書は、１６章８節で、ひとまず「終わっている」と見なされています。したがって、今回からは、この福音書への「付加部分」に入ります。聖書協会共同訳によれば、「付加部分」には、「結びI」 (長い結び)"the longer ending"と、「結びII]（短い結び）"the shorter ending"とがあります。さらに、「結びI」は、「マグダラのマリアに現れる」（１６章９節～１１節）と「二人の弟子に現れる」（同１２節～１３節）と「弟子たちを派遣する」（同１４節～１８節）と「天にあげられる」（同１９節～２０節）の四部構成になっています。今回は、「結びI」（長い結び）の最初の部分です。

[9]結びII（短い結び）では、１６章８節後半の「そして（彼女たちは）誰にも何も言わなかった。恐ろしかったからである」とある内容が訂正されていて、「彼女たち（三人）は、命じられたことをすべてペトロとその仲間たちに手短かに伝えた」となっています。結びI（長い結び）のほうは、「イエスは復活した」で始まり、前節（８節）と内容的につながりません。マルコの聴衆の中には、女性たちが、天使から「イエス復活」のお告げを受けた「その後で」、「イエスの復活が生じた」と誤解する者もいたかもしれません。１６章２節の「週の初めの日、朝早く」が繰り返されているのは、こういう誤解を防ぐためでしょう。「先ず／最初にマグダラのマリアに」は、ヨハネ２０章１節～１８節の記事と重なります。しかも、「七つの悪霊を追い出していただく」は、ルカ８章２節とも重なります。「長い結び」の作者は、これらの記事をまとめているのです(A.Y. Collins. Mark. 807--808.)。

[10]～[11]「短い結び」では、「女性たちは（主語は明示されていない）、命じられたことすべてを、ペトロの周辺にいる人たちに、手短に伝えた」です。「長い結び」では、「この女性」（マグダラのマリア）は、以前、イエスが、山上で、宣教のために「使徒として任命した人たち」（マルコ３章１４節）のところへ「出向いて行って告知した」とあります。ところが、彼らは、「イエスの死を悼んで泣き悲しんでいる」にもかかわらず、「生きてにいるイエスが目の前に居た（観た）」とこの女性から聞かされても、「信じようとしなかった」"They would not believe it."[NRSV]のです。人の死を悼んで「嘆き悲しむ」のは通例のことですが、イエスが生きていると聞いても「信じようともしない」その姿勢は、ヤイロの娘の死を「嘆き悲しむ」人たちが、「（娘は）死んだのではない」というイエスの言葉を「あざ笑った」（マルコ５章３８節～４０節）場面を思わせます（A.Y. Collins. Mark. 808.）。

■マタイ２８章

[9]「すると見よ」で始まるこの部分からは、マルコの記事とは全く異なります。「イエスのほうから出迎えて会う」この場面は、四福音書でも極めて異例です（John Nolland. The Gospel of Mark. 1252.）。

【おはよう】この語の原語「カイロー」の原意は「喜ぶ」ですが、ヘレニズムの用法では「おはよう」の意味でも用いられ、また、広く挨拶の言葉として用いられました。しかし、この「カイロー」は、先に、ユダが裏切りの時に用い（マタイ２６章４９節）、ローマ兵がイエスをからかうときにも用いています（マタイ２７章２９節）。この２８章９節では、イエスによって、この「カイロー」のほんらいの「喜ぶ」の意味へと「贖われて」いるのです（Nolland. The Gospel of Mark. 1252.）。

【イエスの足を抱き】ひざまづいて、相手の両足を抱くこの行為は、「親しみ」と同時に深い「自発的な従属／服従」をも意味します〔ノウランド前掲書〕。ここでは、続く「ひれ伏す」で、「敬意を表して拝む」意図が明白になります。この行為は、また、ここでのイエスが、いわゆる「幽霊」ではなく、実態を持った存在であることを証ししますから（ルカ２４章３７節～４３節を）、これで、「空の墓」から始まる女性たちの「復活への信仰」が「確信／確認」に達します。なお、ルカ７章３８節／ヨハネ１１章２節／同１２章３節の女性の行為をも参照。ここの女性たちの行為は、マタイ２８章１７節の弟子たちの行為につながるのでしょう。しかし、女性たちに与えられた復活のイエスへの確信と体験は、番兵たちの報告を受けた祭司長たちや長老たちによって、「イエス復活」への対抗処置をも生じることになります（マタイ２８章１１節～１５節）。

【わたしの兄弟たち】この呼び方は、イエスと弟子たちの新たな関係を生み出す発端となります。ヨハネ２０章１７節を参照。

[10]「そこでイエスが彼女たちに言う」と現在形で「恐れるな」（２８章５節）が繰り返されます。マタイは、続く、ガリラヤへ赴くメッセージで、マルコ１６章６節～７節の若者のメッセージをイエス自身の口から直接話法で伝えています。

■ルカ２４章

　ルカは、物語の終わり近くになって女性たちの名前をあげています。名前は、ルカ８章２節～３節からですが（マルコ１５章４０節と同４７節と同１６章１節をも参照）、ここへ名前のリストを配したのはルカによる編集です〔Howard Marshall. The Gospel of Luke. NIGTC. 887.〕。なお、２０９章「墓を訪れた女たち」のルカ２４章１０節～１１節の注釈を参照してください。
２１０章　女性たちへの顕現へ